论语

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学而时习之,不亦说乎?
孝弟也者,其为仁之本与!
巧言令色,鲜矣仁。
吾日三省吾身
节用而爱人,使民以时
泛爱众,而亲仁
与朋友交,言而有信
君子不重则不威
慎终追远,民德归厚矣
夫子温、良、恭、俭、让以得之。
三年无改于父之道,可谓孝矣
信近于义,言可复也
敏于事而慎于言
贫而无谄,富而无骄
不患人之不己知,患不知人也。
吾十有五而志于学,三十而立
子游问孝。
子夏问孝。
温故而知新,可以为师矣。
君子不器。
君子先行其言,而后从之
君子周而不比,小人比而不周。
学而不思则罔,思而不学则殆。
知之为知之,不知为不知,是知也!
子张学干禄
是可忍也,孰不可忍也
人而不仁,如礼何
林放问礼之本
君子无所争
成事不说,遂事不谏,既往不咎
子谓《韶》,谓《武》
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀
里仁为美
仁者安仁,知者利仁
君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
我未见好仁者,恶不仁者
朝闻道,夕死可矣。
士志于道
放于利而行,多怨
不患无位,不患莫己知
君子喻于义,小人喻于利
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
事父母
父母之年,不可不知
言之不出,耻躬不逮
以约失之者鲜矣
君子欲讷于言而敏于行
德不孤,必有邻。
朽木不可雕
不欲人之加诸我也,亦欲无加诸人
夫子之言性与天道,不可得而闻也
敏而好学,不耻下问
有君子之道四
晏平仲善与人交
三思而后行
宁武子,邦有道则知,邦无道则愚
伯夷、叔齐,不念旧恶
巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之
老者安之,朋友信之,少者怀之
吾未见能见其过,而内自讼者也
十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也
弟子孰为好学
回也,其心三月不违仁
贤哉,回也
力不足者,中道而废
质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子
人之生也直,罔之生也幸而免
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
中人以上,可以语上
知者乐水,仁者乐山
君子博学于文,约之以礼
中庸之为德
己欲立而立人,己欲达而达人
默而识之,学而不厌,诲人不倦
德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改
不愤不启,不悱不发
子在齐闻《韶》
富贵如浮云
我非生而知之者,好古,敏以求之者也
三人行,必有我师焉
子以四教:文、行、忠、信。
多见而识之
人洁己以进
奢则不孙,俭则固;与其不孙也,宁固
君子坦荡荡,小人长戚戚。
子温而厉,威而不猛,恭而安。
恭而无礼则劳
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善
有若无,实若虚,犯而不校
士不可以不弘毅,任重而道远
不在其位,不谋其政
狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之
学如不及,犹恐失之
子罕言利与命与仁
子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
吾有知乎哉?无知也
仰之弥高,钻之弥坚
子欲居九夷
出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
譬如为山,未成一篑
苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫
后生可畏,焉知来者之不如今也?
法语之言,能无从乎?改之为贵
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
岁寒,然后知松柏之后凋也
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧
食不厌精,脍不厌细
食不语,寝不言
厩焚
升车,必正立,执绥
季路问事鬼神
子张问善人之道。
论笃是与,君子者乎?色庄者乎
浴沂舞雩
克己复礼为仁
己所不欲,勿施于人
司马牛问君子
四海之内皆兄弟也
君子成人之美
子贡问友
君子以文会友
君子名之必可言也,言之必可行也
其身正,不令而行
不能正其身,如正人
欲速则不达
居处恭,执事敬,与人忠
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
刚、毅、木、讷近仁。
朋友切切偲偲,兄弟怡怡
士而怀居,不足以为士矣
有德者必有言,仁者必有勇
君子而不仁者有矣
爱之劳,忠之诲
贫无怨难,富无骄易
君子上达
古之学者为己,今之学者为人
君子耻其言而过其行。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧
不患人之不己知,患其不能也
不逆诈,不亿不信
君子固穷,小人穷斯滥矣
言忠信,行笃敬
知者不失人,亦不失言
杀身以成仁
工欲善其事,必先利其器。
人无远虑,必有近忧。
躬自厚,而薄责于人
君子病无能焉,不病人之不己知也
君子求诸己,小人求诸人
君子矜而不争,群而不党
君子不以言举人
己所不欲,勿施于人
小不忍,则乱大谋
过而不改,是谓过矣
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也
子曰:“当仁不让于师。”
子曰:“有教无类。”
子曰:“道不同,不相为谋。”
辞,达而已
益者三友,损者三友。
益者三乐,损者三乐。
君子有三戒
君子有九思
日月逝矣,岁不我与。
子曰:“性相近也,习相远也。”
子曰:“唯上知与下愚不移。”
子张问仁于孔子
色厉而内荏
道听而涂说,德之弃也
往者不可谏,来者犹可追
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣
博学而笃志,切问而近思
君子之过也,如日月之食焉
君子言不可不慎
君子惠而不费,劳而不怨
知命,知礼,知言

己所不欲,勿施于人